В сцене «Поцелуя Иуды», одной из самых впечатляющих во всем мировом искусстве, головы Христа и Иуды приближены друг к другу, и каждая выявляет человеческий характер: первая исполнена высокого благородства и мудрости, вторая— низменного коварства. Это не индивидуальные портреты, но и не символы, это как
бы образы самого человеческого рода, в контрасте добра и зла утверждающие его величие. Ибо Иуда предает своим поцелуем Христа, но Христос читает в душе Иуды и одним своим взглядом торжествует над ним.
Сопоставление лиц Иуды и Христа потрясает драматизмом. Иуда тянется к Христу губами, но смотрит ему не в глаза, а поверх них, в его сияющий белизной лоб. И в ответ устремляется взгляд Христа — твердый и спокойный. Он знает о совершающемся предательстве, но путь его выбран и предрешен. Евангельские события художник наполняет психологическим и драматическим содержанием земной человеческой жизни, деталями быта — будь то люди, их взаимоотношения, будь то природа или архитектура. Все вместе это окружает зрителя со всех сторон с небывалой до той поры интенсивностью бурного и радостного самоутверждения. Каждая фигура у Джотто — монумент человеку, утверждающему себя в мире.
Звучит «ТРИ ФАНТАЗИИ» Ф. да Милано.
Учащийся. ХV век открывает творчество Мазаччо, художника, одержимого искусством. Одной из наиболее интересных его работ является фреска «Изгнание из рая». В этом произведении Мазаччо положил начало движению, порыву в живописи, т. е. изображению реальности, первым разрешил труднейшую для своего времени задачу правильного изображения и постановки обнаженной фигуры. Нагие тела Адама и Евы не только анатомически правильны, но и движения их естественны, позы выразительны.
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>