ах за ее пределами, а питались отбросами. С ними никто не садился за один стол - все равно, что с каким-нибудь грязным животным. "Неприкасаемые" носили особые одежды, чтобы никто случайно к ним не подошел и не прикоснулся.
И когда они входили в деревню убрать мусор или сделать другую черную работу, то люди старались уйти с улицы, чтобы не видеть этих презренных существ.
В начале урока , мы говорили, что индийцы сравнивали касты с животными. Кто помнит, что мы говорили? какой вывод можно сделать?
Такое неравенство между кастами казалось индийцам естественным и вечным. Тех, кто противился такому порядку, постигало суровое наказание.
Если человек из низшей касты осмеливался поднять руку на брахмана, царь приказывал отрубить ему эту руку. Если он обращался к брахману с поучениями, ему пронзали язык раскаленным железом или в глотку лили кипящее масло.
Как вы думаете, сейчас в Индии сохранилось деление на касты?
В наши дни деление людей на касты отменено законом, но власть религиозных обычаев над людьми велика. И в наши дни в современных индийских деревнях после некоторых людей кружки не моют, а выкидывают, либо даже не выходят на улицу, если видят их.
Как вы считаете, к кому такое отношение сегодня? / Неприкасаемым/.
- Ребят, как вы думаете было ли справедливым такое деление людей?
- Почему же тогда в Древней Индии деление людей на касты воспринималось как нормальное и естественное?
/ Ведь их создал бог, и значит так должно быть вечно!/.
И все-таки, среди древнеиндийских мудрецов были и такие, которые не придавали большого значения кастовым различиям. Одним из таких людей был. . . Будда, основатель религии буддизма, учил, что главное - личные достоинства человека, а не его происхождение.
5. Закрепление нов
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 > >>