ражданское безучастие. Вот известные слова Л. Н. Толстого: "Русский народ всегда относился к власти иначе, чем европейские народы. Он никогда не боролся с властью и, главное, никогда не участвовал в ней, не развращался участием в ней. Русский человек всегда смотрел на власть как на зло, от которого человек должен устраняться. Легенда о призвании варягов вполне выражает отношение русских людей к власти",
А о чем свидетельствуют известные поговорки: "Закон что дышло - куда повернешь, туда и вышло"; "Где суд, там и неправда"?
Третье мнение
Главное - русский максимализм, отрицающий третье, среднее состояние. Человек - поле борьбы сил света и тьмы. Душа или от дьявола, или от ангела. То же отношение к государству. Власть - или царство истины, или власть тьмы.
Каковы истоки такой полярности, двоичности мышления? Вот несколько точек зрения.
1. Источник двоичности сознания - в особенностях природы и хозяйственного развития России. Некрасов подметил эту полярность России: могучая и бессильная, убогая и обильная.
2. Источник дуализма русской души в расколе, который, по мнению Бердяева, проходил через русскую историю: раскол общества и государства, церковный раскол XVII в. , раскол культуры образованных классов и народных низов. . .
Итак, особенность русского менталитета - двоичность сознания. Н. Бердяев выстраивал такие пары, характеризующие природу русского человека:
:: смирение, отречение - бунт во имя справедливости;
:: сострадание, жалость - жестокость;
:: доброта, мягкость - склонность к насилию;
:: деспотизм - анархизм, вольность;
:: национализм, самохвальство - всечеловечность, универсализм;
:: индивидуализм, обостренное сознание личности - безликий коллективизм;
:: искание Бога, ре
Страницы: << < 11 | 12 | 13 | 14 | 15 > >>