на дальней горе: "В лес Хетаг, в лес!". В ответ Хетаг крикнул: "Хетаг уже не по - спевает в лес, пусть лес придет к Хетагу". И вдруг красивый ле - сок окружил Хетага, спасая его от врагов. Лес этот стал святы - ней -- Хетаджы Уастырджи (св. Георгия Хетага), куда ежегодно перед началом жатвы жители соседних сел приходили на покло - нение св. Хетагу.
Отдохнув в лесу, Хетаг ушел в Нарскую котловину -- по одной версии, через Куртатинское, по другой -- через Алагирское ущелье. Здесь он поселился сначала в сел. Цми (по другим пре - даниям -- в сел. Слас), населенном греками, затем, женившись на одной из дочерей жителей этого села -- Бугулаевых, пересе - лился ближе к месту слияния рек Гуркумтидон и Закадон и ос - новал там сел. Нар, ставшее центром для его большого потомства. До сих пор здесь указывают на развалины двухэтажной постройки и боевой башни, принадлежавших якобы Хетагу. В горах о нем сложились новые легенды20, повествующие о его жизни и дея - тельности, в частности о его общении с грузинскими князьями. Коста Хатагуров неоднократно обращался к преданиям о своем легендарном предке и даже написал поэму "Хетаг". Он отмечал, что нет никаких данных о том, что Хетаг "отличался военными доблестями или участвовал в походах и сражениях. Напротив, он славился своим незлобием. Однажды взамен трех невольников, проданных им в Тифлисе, Хетаг получил, кроме платы, следую - щий совет: "Когда ты рассердишься, то левой рукой удерживай правую" . Сам Коста Хетагуров считал себя одним из много - численных потомков десятого поколения Хетага.
Предания о происхождении фамилий Нарской котловины и ее боковых ответвлений записаны от различных информаторов в не - скольких вариантах, отличающихся друг от друга. По одному, по-видимому, бол
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>