лья и, поместив в башне, стеречь ее, что и было сделано. Амран же был похоронен в сел. Рук (Рок) в верховьях Большое Лиахви под Курганом; ему были устроены пышные поминки -- от чего и пошло название кургана "Хисты дзуар" (ангел поминок). В честь этой святыни еще недавно жители села ежегодно устраи - вали празднество. Из этого предания мы узнаем также, что Ерыстав (Еристави), приехавший в с. Кора собирать подати ("хуыист хъалон") с куртатинцев, встретился с княгиней Кало и стал ее мужем. У них было три сына -- Саба, Тапсихъо и Уоердасау, положивших начало фамилии Калотое (Калоевых), сохранивших имя своей матери. В этом предании мы находим отражение осе-тино-грузинеких отношений в XVI -- XVIII вв.
Однако не исключено, что осетинское слово "Кало" может быть случайным совпадением с грузинским, означающим "де - вушка", "женщина". Ингушские Калоевы, например (г. Наз - рань), связывают свое наименование с башней Кало, Кола, на - ходящейся в верховьях р. Ассы. По нашему мнению, наиболее верное объяснение происхождения фамилии Калоевых дает дру - гое предание, по которому Кало -- выходец из с. Цамат Алагир-ского ущелья, где остались его братья Хъайта, Тлат и Уата, став - шие родоначальниками фамилии Кайтовых, Тлатовых и Ватае-вых. Все они считают себя однофамильцами ("æрвадæлтæ") и придерживаются до сих пор экзогамных норм. Обосновавшись в с. Кора, Кало стал отцом трех сыновей -- Саба, Тапсихъо и Уæрдæсау. После смерти отца последние стали кровниками фа - милии Барсæтæ (Борсиевых) и ушли в Закинское ущелье, где поселились на арендованных фамилией Кесаевых землях. Здесь они сначала основали с. Зригæдтæ, а затем, захватив арендо - ванные земли у их владельцев, разросшаяся фамилия построила еще несколько сел. Все Кал
Страницы: << < 9 | 10 | 11 | 12 > >>