арода с Богом: отступничество израильтян, Кара Божия, сорокалетнее скитание по пустыне, рождение и возмужание нового поколения израильтян, унаследовавших Землю обетованную.
Переменчивый нрав народа и неизменное постоянство Бога, грехи людей и Святость Божия, богоотступничество и богоизбранность подаются в контексте идеи искупления.
Пророческие прообразы Христа, предвещающие искупление народа, связывают историю Израиля с историей Спасения Человечества.
И, наконец. Пятая Книга Моисея - Второзаконие.
Последняя глава этой Книги рассказывает о смерти Моисея, значит, она не могла принадлежать ему. Почти все исследователи соглашаются, что Тридцать Четвертая глава, посвященная описанию смерти Моисея принадлежит Иисусу Навину.
Являясь прощальным обращением Моисея к народу, эта Книга, повторно описывающая законы и историю Израиля, представляет собой интересное сочетание увещеваний и поучений и одновременно служит примером того, как следует обучать Закону.
В первом обращении рассказывается об испытаниях, перенесенных Израилем, но не говорится о том, как Моисей противостоял фараону, и каким образом и что заставило фараона отпустить израильский народ. Но многочисленные ссылки на Исход дополняют рассказ.
Второе обращение начинается с повторения десяти Заповедей, а потом даются законы и постановления, касающиеся различных сторон жизни израильтян.
А вот третье обращение представляет собой строки, требование повиноваться Законам Господа.
Моисей, великий законодатель Израиля, был посредником Ветхого Завета, посредником же Нового Завета стал Иисус Христос,
В то время, как Ветхий Завет был написан на каменных скрижалях, Христос записывает Новый Завет на скрижалях человеческого сердца. Ветхий Завет взывал к человеческому сердцу, однако он ока
Страницы: << < 12 | 13 | 14 | 15 | 16 > >>