ганов, вынутых из тела перед бальзамированием и отданных под защиту четырех богов и четырех богинь. Один из этих богов, Амсет, имел человеческую голову; второй, Хапи, — голову павиана; третий, Дуамутеф, — голову шакала, а четвертый, Кебехсенуф, — голову сокола.
Мумии «любили» украшения не меньше, чем живые. К тому же часто на них были те же самые украшения, которые покойный носил при жизни, но нередко для мумий могли сделать и новые. К этим украшениям и амулетам следует добавить огромное количество миниатюрных моделей всевозможных предметов: тростей, скипетров, оружия, царских и божественных эмблем, которые всегда не мешало иметь под рукой.
Заключение
Если проанализировать все выше сказанное, то можно сделать следующие выводы.
Ведущим искусством Древнего Египта была архитектура, которая развивалась в единстве с другими видами и жанрами и придавала всему искусству комплексный характер. Подавляющее число архитектурных построек было связано с заупокойным культом.
Наряду с архитектурой успешно развивалась скульптура, живопись, и искусство рельефа
Несмотря на ранний период формирования культуры Египта, она содержит в себе много удивительных догадок, которые оказали существенное влияние на дальнейшее развитие письменности, архитектуры, строительства, литературы и других знаний.
Список литературы
Бадак А. Н. История Древнего мира. М. : Харвест, 1998.
Быстрова А. Н. Мир культуры (Основы культурологии). М. : ИВЦ Маркетинг, 2000.
Культурология для технических вузов. // Под ред. М. В. Буланова-Топоркова. – Ростов – на - Дону: Феникс, 2001.
Кравченко А. И. Культурология. М. : Трикста, 2003.
2
Страницы: << < 12 | 13 | 14