да мог совершить даже не богатый, но целеустремленный человек.
Для устного народного творчества этого периода характерны былины, исторические песни, сказки, пословицы. В XIV-XV веках создается целый цикл летописных повестей и сказаний, посвященных борьбе Руси с золотоордынским игом. Наиболее значительными были "Сказание о Мамаевом побоище" и патетическая поэма рязанского священника Софония "Задонщина", литературным образцом для которой послужило "Слово о полку Игореве". В Новгороде возникли былины о Василии Буслаеве и Садко - богатом госте. Складывается жанр народных поэтических и исторических песен, многие из которых в переработанном виде вошли в летописные тексты, литературные сборники, легли в основу оригинальных произведений ("Песня о Щелкане", повествовавшая о народном восстании в Твери в 1327 г. , повести о битве на Калке, о славном защитнике Рязанской земли от полчищ Батыя богатыре Евпатии Коловрате, о защитнике Смоленска Меркурии; "Сказание о граде Китеже" и др. ) Культурология, эстетика, искусствознание.
Литература того времени свидетельствует о глубоких трансформационных процессах, охвативших все сферы жизни российского общества. Традиционные хроники и агиографии дополнялись художественной литературой и книгами с занимательными сюжетами. Среди них следует упомянуть перевод Александрии о жизни и приключениях Александра Македонского и рассказ о Дракуле, написанный дьячком Федором Курицыным. Эти книги рассказывали о самодержавных правителях и могучей силе, которая могла справиться со всем государством.
Концепция самодержавия была четко и строго обоснована в философских и общественно-политических работах. Среди них выделялось учение духовного наставника Филофея о Москве как о "Третьем Р
Страницы: << < 7 | 8 | 9 | 10 | 11 > >>