име", которое он описывал в своих письмах к великому князю Василию III. Филофей прибегал к идее странствующего царства, возникшего в Византии, согласно которой православный Константинополь занял центральное место в христианском мире, заменив Рим в его прежнем положении. Поэтому вполне естественно, что в период кризиса Византийской империи, последовавшего за ее падением, Россия рассматривала Московское Православное Царство как наследника исторической миссии Византии. По словам Филофея, Русское царство было единственным православным царством в мире и хранителем православных святынь. ТОЛЬКО Московское государство присоединилось к Православию и потому стало мировым центром христианства. Отсюда идея мессианской роли России в сохранении истинной христианской веры, то есть истинной духовности, и тем самым спасении мира от зла и скверны. По его словам, Москва должна была стать оплотом истинно Вселенского христианства вплоть до Второго Пришествия Христа. "Два Римлянина пали, третий Рим стоит твердо, а четвертый Рим не должен произойти. "
Возвышение Москвы положило конец феодальной разобщенности и способствовало культурному сближению русских княжеств.
0. 2 Архитектура.
Архитектура. Первым городом на северо-востоке России, где после нашествия вновь началось каменное строительство, была Тверь. Главная церковь Преображения Господня была построена здесь в 1285-1290 годах. Великий Новгород был крупнейшим центром развития архитектуры в XIV-XV веках. Здесь в 1292 году был построен один из самых интересных памятников новгородского зодчества - церковь Николы на Липне. Архитектура отличается каменной кладкой, использованием валунов и частично кирпичей. Это создавало неровную волнистую поверхность и усиливало впечатл
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>