енствующее положение и стала управлять мужем. Это происходит, когда муж слишком слаб, слишком погружен в себя или слишком занят, чтобы выполнять все свои обязанности; иногда бывает что жена сама стремится к власти в силу своих духовных или эмоциональных наклонностей. В последнем случае женщина, как правило, проявляет свой властный и агрессивный характер как в семье, так и вне дома. Подобная женщина лишена самых основ женственности: добросердечия, скромности и нежности. В таком случае в семье царят отношения безысходности, разочарования, несогласия и даже злобы. Первое, что должен сделать священник, видя подобных супругов, это попытаться убедить мужа занять место главы семьи и найти способ склонить жену уступить часть власти, не принадлежащей ей по праву. Следует понимать, что роли жены и мужа не исключительны: иногда жена должна продемонстрировать силу, а муж -- подчиниться жене. В наиболее зрелых, духовных семьях, отношения супругов превращаются во взаимное послушание.
Заключение.
Вкратце мы проанализировали два начала - правовое, т. е. то через, которое Государство регулирует семейные отношения (нормы семейного права) и другое начало, которое рекомендуется Церковью (нормы канонического (церковного права).
Полагаю, что каждый совершеннолетний гражданин вправе сам выбирать себе путь по которому идти и созидать свой брак (например: (что модно у молодежи) - через "институт" "гражданского брака" (определения о котором в семейном законодательстве нет и отношения такие называются сожительством - состоянием не порождающим правовых последствий брака и в большинстве случаем заканчивающийся распадом) или пойти по пути древнему рекомендуемого Церковью. Ведь правовые нормы - это правила ("то разрешено, это запрещено"), а духовные
Страницы: << < 10 | 11 | 12 | 13 | 14 > >>