облемы решаются врачом и пациентом. Если коротко выразить эту точку зрения, можно сказать так: "Аборт -- это медицинская проблема".
Вторая точка зрения представляет собой противоположный полюс: аборт оскорбляет моральное чувство, поэтому здесь существует моральная, этическая проблема, и притом -- сложнейшая. Ведь прежде, чем придти к врачу, женщина решает моральную проблему: жизнь или смерть будущего человека, да и после того, как она обращается к врачу,
Этический смысл проблемы не только не исчезает, но еще более усложняется: в нее вовлекается третий человек -- врач, и если он делает свое дело, то становится соучастником убийства. 16
В последние десятилетия аборт превратился в одну, из наиболее интенсивно и разносторонне обсуждаемых, проблем теории морали. Однако философская и научная изощренность этой дискуссии, конечно, совсем не означает, что проблема искусственного прерывания беременности становится более ясной.
Специалисты так формулируют ее содержание: "Защитники права на аборт и их оппоненты не соглашаются между собой даже в терминологии спора. Оппоненты настаивают, что здесь проблема следующая: должны или нет, эмбрионы иметь право не быть убитыми, как и другие человеческие существа? Защитники считают центральным вопрос о том, можно ли заставить женщину вынашивать нежелательный плод даже ценою собственного здоровья и жизни?". 7
Противники абортов считают совершенно несостоятельной концепцию жизнеспособности плода в качестве обоснования искусственного прерывания беременности.
Во-первых, с их точки зрения, эмбрион имеет право на жизнь с момента зачатия.
Во-вторых, они постоянно подчеркивают условный характер понятия "жизнеспособность".
В-третьих, в публикациях противников абортов приводятс
Страницы: << < 16 | 17 | 18 | 19 | 20 > >>