ости. Какой бы период древней истории мы ни вспомнили, прогрессивные деятели религии всегда призывали людей уметь управлять собой, множить в себе хорошие качества ,избавляться от плохого, стойко переносит самые тяжелые испытания, жить в устремления к светлым дням, укреплять волю, любить ближнего и быть милосердным друг к другу.
Родиной Ходжи Ахмада Яссави, Хадиси Бахоуддина Накишбанди, Нажмиддина Кубро, которые проповедовали идеи гуманизма, заложили основы и проложили путь священной идее духовного совершенствования, является земля Туркестана. И мы сегодня воспитывая в детях экологическую культуру должный относиться к религиям с уважениям - и как к национальной и как к общечеловеческой ценности.
Расцвет научной и философский мысли мусульманского мира начался в Х в. в Халифате Аббасидов при правлении аль Мумина. Этого халифа справедливо считают крупнейшим в мировой истории меценатом философов и ученых. Именно при нем в Багдаде был основан Дом мудрости, куда поступали рукописи научного характера:по математике, астрономии, физике, медицине, истории, географии и т. д. таким образом было создана крупнейшая библиотека того времени, насчитывавшая более 400000 религиозных и светских томов. Главные центры арабо-мусульманского культуры находились в Багдаде, Каире, Кордове.
Античное философское наследие, прежде всего Платона и Аристотеля, стало мощнейшим импульсом развития мусульманского мысли. Крупнейшим мыслителем того времени был Ибн ар- Раванди, признавший свободу человеческой воли, приоритетность разума и знания, отрицавший безоговорочное следование авторитетом. Величайший учений- энциклопедист ар- Рази, прославленный философ, филолог, медик, требовал от человека подчинять разуму свою растительную душу и животную душу.
Апогей мусульманского рационализма
Страницы: << < 1 | 2 | 3 > >>