ря его трудам в арабской философии IX - X вв. началась новая эра -- постепенный отход от мистики и религиозной догматики в сторону развития теории познания и формирования целостной картины бытия. Его признают основоположником восточного перипатетизма -- философской системы, взросшей на аристотелевском учении.
Философия аль-Фараби -- яркое воплощение основных позиций учения этого древнегреческого мыслителя.
Что ценного дал миру Второй Учитель, рожденный на южных землях Казахстана?
Философ стремился системно познавать мироустройство. Основные позиции своей теории познания он изложил в трактате "Слово о классификации наук". Ученый предложил эту систему как основу высшего образования. На вершине наук, по его мнению, находится языкознание (письмо, чтение и поэтика), далее идут логика, математика, физика, метафизика, политика.
Он разработал собственную теорию бытия: в начале -- Аллах, середина -- иерархия как умножение бытия, вследствие которого появляются люди, животные, растения, человек -- мыслящее существо, стремящееся познать мир, его цель -- достижение счастья. Всевышний у аль-Фараби -- это философский Бог, действия которого вполне познаваемы.
Аль-Фараби был приверженцем дедуктивного метода и считал, что мир не вечен, он изменчив и множествен.
Философ утверждал, что есть 4 формы разума: пассивный, актуальный, приобретенный и деятельный. Рациональным путем (не в процессе мистического прозрения), по его мнению, можно постичь Бога.
Мыслитель создал социальную утопию. Ее основные положения изложены в трактате "О добродетельном городе". Он верил в то, что человек способен создать идеальное общество, если будет руководствоваться разумом и постоянно развивать интеллект.
В этой научной работе ученый пересмотрел практиче
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>