промышленного, он приобрел большое торговое значение, являясь к тому же и крупным культурным центром. Крупными промысловыми центрами в XVII в. становятся Тюмень и Тобольск. В Тобольске иконы писали мастера, приехавшие из Великого Устюга, Сольвычегодска, Владимиро-Суздальской земли, с Украины. Н. И. Каплан отмечает в своих очерках по народному искусству Алтая что. . . "народная декоративная роспись была тесно связана с иконописью, так как украшением бытовой утвари и интерьеров, как правило, занимались иконописцы. Разнообразию "травных" орнаментов способствовала специализация в изготовлении икон. Среди иконописцев были "травники", "личники", "доличники". Мастера-"травники" расписывали прялки и вальки, украшали дома зажиточной части населения. В это время на Урале складываются два направления расписной утвари -- роспись металлических и деревянных изделий. Первое получило распространение в поселках при демидовских заводах -- Нижнесалдинском, Невьянском, Нижнетагильском, и стало ремеслом городским. Второе стало ремеслом сельских районов Урала и было сосредоточено в наиболее населенных поселках"42, с. 92.
Различные села специализировались на производстве какого-либо одного вида товара. Так, недалеко от Кунгура красили коромысла, около Оханска делали крашеные телеги, в Шадринском и Талицком районах точили и распиливали деревянные чаши, у Далматова -- изготавливали прялки и т. д. Развитию деревообрабатывающих промыслов способствовало обилие лесного материала (береза, сосна и др. ).
В 40-х гг. XIX в. широкое распространение получил промысел по изготовлению и росписи берестяных бураков. Особенную известность приобрели тагильские (пермские) берестяные бураки. Они отличались высоким качеством и служили своего
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>