ства, ростом национального самосознания. Уже в дооктябрьский период на территории Казахстана сформировались основы плюрализма мнений и многопартийности. В это время существовали местные организации различных российских партий: кадетов, социалреволюционеров (эсеров), меньшевиков, большевиков, монархистов. В областях и уездах появились различные рабочие, мусульманские, молодежные организации. Были созданы молодежные организации "Еркін дала" в Оренбурге, "Бірлик" в Омске, "Жас қазақ" в Уральске, организованный Тураром Рыскуловым "Революционный союз казахской молодежи" в Аулие Ате и Мерке, которые ставили своей целью культурно просветительскую деятельность среди населения. Огромное влияние на рост политического сознания казахов оказало их общение с русскими рабочими и солдатами, вернувшимися с фронта. В казахской общественной мысли к октябрю 1917 года созрели идеи консолидации на общеказахской, на общетюркской и на общемусульманской основе. Лидеры казахов Степного края, объединенные в партию "Алаш", и находясь в Оренбурге, выступали за объединение казахских земель и оформление казахской автономии. Лидеры казахов Туркестанской губернии, сосредоточившись в Ташкенте, больше склонялись к идее консолидации народов Туркестана на основе тюркской и мусульманской общности (партия "Шуро и Исламия"). Подавляющее большинство народных масс Казахстана и Средней Азии было безграмотным и находилось под сильным влиянием мусульманского духовенства. Поэтому представители южной казахской интеллигенции считали, что приобщить народ к знаниям и просвещению легче и целесообразнее в тех условиях через ислам. Хотелось бы отметить, что вместе со стремительным ходом революционных событий взгляды лидеров некоторых партий проходили определен
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>