вствами, сердцем, душою. А когда на седьмой день после ранения Болконскому становится лучше, Андрей спрашивает у Тимохина, нельзя ни достать Евангелие, снова впадает в беспамятство и лишь повторяет, чтобы ему дали Евангелие. В промежутках между беспамятством Андрей размышляет о своей жизни, что «ему открылось новое счастье, неотъемлемое от человека счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви. Понять его может всякий человек, но создать и предписать его может только Бог». Князь Андрей понимает, что «это не та любовь, которая любит за что-нибудь или почему-нибудь, но та пюбовь, которую он испытал и первый раз, когда, умирая, увидал своего врага и все-таки полюбил его Он понимает, что истинная любовь - это любить все окружающее» все живое, любить Бога во всех его проявлениях. «Любить человека дорогого» можно человеческой любовью, но только врага можно любить любовью божеской» Эти мысли итог его жизненных исканий. Но когда он пытается поговорить с сестрой о Евангелии, то замолкает на полуслове, т. к. «все мысли, которым люди придают значение, и слова кажутся ему бледными по сравнению с той истиной, которая открывается для него»
«Он испытывал сознание отчужденности от всего земного, и радостной и странной легкости бытии». Князь Андрей знает, что дни его сочтены, ожидает прихода смерти, теперь уже без страха и тревоги. Он чувствует, что любит Наташу, пытается понять, в чем смысл и сущность любви «Любовь? Что такое любовь? - думал он. - Любовь мешает смерти, Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть Бог, и умереть, значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному ис
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>