зависимости от боевой славы, в зависимости от красноречия. Если их предложения не встречают сочувствия, участники собрания шумно их отвергают; если, напротив, нравятся, - раскачивают поднятые вверх фрамеи (копья): ведь воздать похвалу оружием – самый почетный вид одобрения.
12. На таком собрании можно также предъявить обвинение и потребовать осуждения на смертную казнь. Суровость наказания определяется тяжестью преступления: предателей они вешают на деревьях, трусов – топят в болоте. Различие в способах умерщвления основывается на том, что злодеяния и кару за них должно выставлять на показ, а позорные поступки – скрывать. На тех же собраниях также избирают старейшин, отправляющих правосудие в округах и селениях
13. Любые дела – и частные, и общественные – они рассматривают не иначе как вооруженные. Но никто не осмеливается, наперекор обычаю, носить оружие. Пока не будет признан общиной созревшим для этого. Тогда тут же в народном собрании кто-нибудь из старейшин, или отец, или родичи вручают юноше щит и фрамею. Выдающаяся знатность и значительные заслуги предков даже еще совсем юным доставляют достоинство вождя; все прочие собираются возле отличающихся телесною силой и уже проявивших себя на деле, и никому не зазорно состоять их дружинниками. Дружинники упорно соревнуются между собою в силе и ловкости. Вожди стремятся , чтобы их дружина была наиболее многочисленной и самой отважною. Чья дружина выделяется численностью и доблестью, тому это приносит известность, и он прославляется не только у себя в племени, но и у соседних народов; его домогаются, направляя к нему посольства и осыпая дарами, и молва о нем чаще всего сама по себе предотвращает войны.
6. … Тела своих они уносят с собою, даже потерпев поражение. Бросить щит – величайший позор, и подвергшемуся
Страницы: << < 7 | 8 | 9 | 10 | 11 > >>