ши дитя". Очевидно, что жизнь петербургского "света" -- сравнительно небольшой особенной группы людей -- не связана с общенациональной жизнью, "однообразна и пестра", искусственна и пуста. Знания и чувства здесь очень поверхностны. Блестящая и праздная жизнь не сделала "свободного, в цвете лучших лет" Онегина счастливым. В конце первой главы перед нами уже не "пылкий повеса", а достаточно умный, критически настроенный человек, способный судить себя и "свет". Онегин разочаровался в светской суете, им овладела "русская хандра", рожденная бесцельностью жизни, неудовлетворенностью ею. Такое критическое отношение к действительности ставит Евгения выше большинства людей его круга. Но Пушкин не принимает его пессимизма и "угрюмости". В своем творчестве поэт определил возможные сферы духовной деятельности. Это стремление к свободе (личной и общественной), труд на благо страны, творчество, любовь. Они могли бы быть доступны Онегину, но заглушены в нем средой, воспитанием, сформировавшими его обществом и культурой.
Сознание человека, систему жизненных ценностей, как известно, во многом формируют нравственные законы, принятые в обществе. Пушкин пишет в романе, как о столичном, так и о московском и провинциальном дворянстве.
Особое внимание автор романа уделяет петербургскому дворянству, типичным представителем которого и является Евгений Онегин. Художник во всех подробностях рассказывает о дне своего героя, а день Евгения -- типичный день столичного дворянина. Таким образом, Пушкин воссоздает картину жизни всего петербургского светского общества. Модное дневное гуляние по определенному маршруту ("Надев широкий боливар, Онегин едет на бульвар. . . "), обед в ресторане, посещение театра.
Страницы: << < 11 | 12 | 13 | 14 | 15 > >>