описи рубежа 19-20 веков, горячо защищал русские традиции, духовные идеалы народа, вдохновлявшие великих мастеров живописи.
r
ˆ
p
r
h
h
h
ма из русского музея и последовавшие за ними Чёрные доски, Время собирать камни, Продолжение времени стали вехами в творческой биографии писателя. В этих произведениях он размышлял о судьбах русской культуры и стремился привлечь внимание к неповторимым реликвиям русской старины: к храмам и усадьбам, иконам и картинам, книгам и крестьянской утвари. Борьба за спасение памятников культуры, находившихся под угрозой разрушения и полного исчезновения, была делом его жизни. В. Солоухин писал в автобиографии: Во Владимирских просёлках почти целую главу я посвятил деревянной Никольской церковке, что стояла тогда в селе Глотове недалеко от Юрьев-Польского. Эту церковь именно после Владимирских просёлков перенесли в Суздаль, где она теперь и стоит, обозревая тысячами туристов.
Ведущий: На какие эпизоды из публицистического очерка Письма из русского музея вы обратили бы наше внимание?
(Учащиеся зачитывают заранее отобранный материал, делятся впечатлениями о поездке в г. Суздаль)
Чтец. У некоторых его книг непростая судьба. Написанные в середине 70х годов Смех за левым плечом и Последняя ступень увидели свет лишь в конце 80х и середине 90х годов. Смех за левым плечом- это, по сути Капля росы периода гласности. В этой книге В. Солоухин рассказал о своём детстве, семье, малой родине так. Как думал, как хотел, без оглядки на цензуру. Сельский быт, устройство крестьянского двора и дома, религиозные праздники и гулянья в Алепино и Караваеве, работа двух крошечных заводиков, принадлежавших деду писателя Алексею Дмитриевичу, сбрасывание колоколов с сельской колокольни, организация колхо
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 | 9 > >>