за политики советского государства по отношению к РПЦ, событий того трагического для Церкви периода. Так судьба РПЦ, как и "традиционные российские религии - представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, религиозное мировоззрение как часть сложной картины мира современного человека, толерантность, формируемая на основе межконфессионального диалога"- признаются Стратегией базовыми национальными ценностями Российского общества и основой самого воспитательного процесса.
В России отношения Церкви и государства всегда были чрезвычайно сложны, но после установления советской власти Церковь подвергались невиданным гонениям. 1929-1931гг. вошли в историю как время "великого перелома", по словам А. И. Солженицына, перелома хребта русского народа. Её отделили от государства и подвергли репрессиям, тысячи священников расстреляны или сосланы в лагеря, изъяты церковные ценности, запрещены богословские школы, осквернены храмы. После смерти патриарха Тихона власти не позволили избрать преемника. В дела Церкви вторглось специально созданное управление ОГПУ. Началось массовое закрытие церквей: во Владивостоке, Самаре и Тамбове к 1932 -1933гг. было по одному действующему храму, в Хабаровске в это время закрыли последний. В 1931 году взорван Храм Христа Спасителя. В это время Советской властью был поставлен вопрос о полном уничтожении религии в СССР.
Проблема исследования заключается в следующем: несмотря на то, что тема гонений на РПЦ достаточно изучена, более глубокое детальное изучение и осмысление подвига новомучеников XX века на примере жизни митрополита Петра Крутицкого позволяет нам взглянуть на известные факты и события по - новому, кроме того, на мой, взгляд, поможет в осуществлении главной цели Стратегии-". . . формировании росс
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>