ны, ажина, алвасты и другие. В этот период в комнате, где находились роженица и новорожденный, не гасили свет, исполняли некоторые магические ритуалы для сохранения жизни младенца, часто очищали дом, окуривая рутой-испандом, смазывали сажей новорожденного. Особенно 3, 5, 7 и 9-й день после рождения считались опасными для роженицы и младенца. Опасаясь джина и алвасти, младенца держали на руках (для этого приглашали несколько старушек), старались в эти дни и ночи младенца не класть на пол.
Обряд, связанный с первым укладыванием ребенка в колыбель, у бухарцев называется "говорабандон". Обычно для первенца колыбель и все детские вещи приносила мать младенца. Для укладывания в колыбель- говорабандон выбирали счастливые дни понедельник, среду и пятницу. Особенно торжественно праздновалось укладывание в колыбель первенца, а также ребенка, родившегося после долгого перерыва.
Как правило, для первенца покупают новую колыбель, если первенец останется в живых, то она переходит следующему. Передаются обычно такие колыбели, которые считаются счастливыми – бахосият. Если в семье умирают дети в колыбельном возрасте, то считая виновницей смерти колыбель, ее другому ребенку не передают, считая злополучной - бехосият, В некоторых кишлаках если часто умирают дети в колыбельном возрасте, тогда, наряжая колыбель, несут ее на кладбище и оставляют там, обращаясь к богу: боламни нобуд қилдинг(олдинг), энди бешигини ҳам ол(узб); бачема куштй (гирифтй), гаҳворешам гир(тадж) - убил (забрал) моего ребенка, забери и колыбель. Или же эту колыбель отдавали цыганам (лўли(узб), жўгй(тадж)).
Укладывая ребенка в колыбель, пожилая и многодетная женщина приговаривала следующее:
Очаю-додош жанг кунан бо натарсй
Кучук вақ-вақ кунад бо натарсй
Пишак мияв-мия кунад бо ната
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>