нает выдающиеся таланты эпохи Возрождения". Подобно великому итальянцу Леонардо да Винчи, Коста Хетагуров счастливо сочетал в себе изумительную разносторонность таланта. Назвав Коста Хетагурова Леонарда да Винчи осетинского народа, Александр Фадеев тем самым определил его место и значение в многонациональной культуре народов.
Он пользовался широкой известностью не только на Кавказе. Коста печатался в различных газетах и журналах России, в том числе и столичных.
Коста мечтал о наступлении такого дня на земле, когда "обновленный мир отдастся вечно миру, с презрением бросив нож, запекшийся в крови" . Коста прославлял идеи равенства, свободы и человеколюбия.
Багаев Владислав:
Верь, что мы, как любящие братья,
Воздвигнем на земле один всеобщий храм
Храм жизни трудовой насилью недоступный,
Сознательной борьбы, без пыток и крови,
Храм чистой совести, и правды неподкупной,
Храм просвещения, свободы и любви.
Тема народа - основная тема всего творчества Коста, которая широко развернута в его поэмах. Тема народа прослеживается также и в стихотворениях на русском языке. Однако они уступают в достоверном, реалистическом изображении народной судьбы "Ирон фæндыру" - самому зрелому творению Коста.
"Ирон фæндыр" - единственная книга стихов на осетинском языке. Она писалась им всю жизнь. В нее вошли произведения, созданные с лета 1885 г. до конца творческого пути поэта. Публиковать их было негде, - в Осетии в ту пору не было периодической печати. Стихи расходились в списках, некоторые становились народными песнями, некоторые попадали в школьные учебники. Но шли годы, и у автора возник замысел отдельной книги. Однако лишь 3 сентября 1898 г. появилась первая беловая рукопись с подзаго
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>