омильскому учению о мире, именно Сатанаил создал видимый материальный мир. Создал он и человеческую плоть, но не мог вдохнуть в человека душу. И тогда верховный Бог сжалился и послал в человека свой божественный дух. Таким образом, материальный мир, человеческая плоть - творение Сатанаила, а душа человека и солнце - творение Бога. Исходя из этого, понятен смысл первоначального названия пьесы "Без солнца". Оно напрямую связано и спесней ночлежников "Солнце всходит и заходит. . . ", и с предполагаемым оптимистическим финалом: ". . . они пели песни и под солнцем забывали о ненависти друг к другу" Становится ясным и то, почему Сатин в конце второго действия называет ночлежников "мертвецами", ибо в них нет духа: "Мертвецы - не слышат! Мертвецы не чувствуют!"
Среди "бывших людей" Сатин выделяется твердостью, решительностью. Он стремится к правде, что хорошо видно в его отношениях с ночлежниками. Лука недоумевает, почему неглупый, бравый Сатин оказался среди босяков: "Эдакий ты бравый. . . Константин. . . неглупый. . . и вдруг" (VII). Видимо, непреклонность натуры Сатина, его нежелание идти на компромиссы и позволило М. Горькому называть этого босяка Константином , что значит "твердый, постоянный". Ведя заочный спор с Лукой, сам о себе Сатин заявляет: "Не обижай человека!. . А если меня однажды обидели и - на всю жизнь сразу! Как быть? Простить? Ничего. Никому" (VII).
ИЗВЕСТНО, ЧТО МНОГИЕ МЫСЛИ М. ГОРЬКОГО В ДРАМЕ ВЫСКАЗЫВАЕТ ИМЕННО САТИН.
3. Лука
Согласно учению богомилов, Бог, чтобы спасти мир от Сатаны, послал на землю Христа. В пьесе М. Горького учение Христа представляет Лука, имя которого явно восходит к имени апостола Луки. Перед нами человек бывалый, готовый к д
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>