ерный дневник».
«Ночью, когда на море разыгрывается шторм, ревет внизу совсем близко прибой и рев этот отдается по всей избе, так что вздрагивают потолки и стены, Марфа молится, стоя на коленях в углу. Молится она не за себя – за тех, кто на рыбных промыслах в Баренце.
- Пошли, Господи, им поветерь, - шепчет она и кланяется, стукаясь лбом о пол. – Не погуби, Господи, сохрани их, Николушка!
Странно мне слушать это – будто бабка моя молится, будто мать свою я слышу сквозь сон, будто все мои предки, мужики, пахари, всю жизнь, с детства и до смерти пахавшие, косившие, положенные, забытые по погостам, родившие когда-то и хлеб и другую, новую жизнь, будто это они молятся – не за себя, за мир, за Русь».
«В жизни каждого человека есть момент, когда он всерьез начинает быть. У меня это случилось на берегу Белого моря».
Слайд HYPERLINK "http://writers. aonb. ru/abramov-f. a. html" Федор Александрович Абрамов (1920 – 1983), названный Сергеем Залыгиным «нашим летописцем, создателем бессмертной книги о России», пришел в русскую литературу с берегов таежной Пинеги, давшей миру святых праведников Артемия Веркольского и Иоанна Кронштадтского. Фёдор Абрамов по праву считается одним из крупнейших русских писателей второй половины ХХ века. Без его рассказов, повестей «Безотцовщина», «Деревянные кони», «Пелагея», «Алька», романов, составивших тетралогию «Братья и сёстры», публицистики невозможно представить литературный процесс эпохи. Крестьянский сын, он навсегда сохранил убеждённость в том, что крестьянство – соль нации, её основа. Как говорил писатель в одном из интервью, его «всегда волновала глобальная проблема – человек и время, их взаимовлияние и взаимообусловленность». В его творчестве получила правдивое отражение судьба России, особенно север
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>