роблемы отношения к идейному наследию дворянской интеллигенции 30 - 40-х годов. В представлении многих своих друзей Станкевич выступил как самое яркое воплощение нравственных идеалов их поколения. При определенных условиях Станкевич, по мысли Добролюбова, способен был бы стать на путь борьбы с социальной несправедливостью. Эту мысль поддержал и Герцен в "Былом и думах": "Такой даровитый русский, как Станкевич, не остался бы надолго "мирным"
Он имел замечательные душевные качества: цельность натуры, безукоризненную честность, принципиальность. Все это очень нравилось революционным демократам и, с их точки зрения, содержало в себе огромный идейный потенциал.
Станкевич умел увлечь, вдохновить, наставить; был артистичен, мастер пошутить и даже передразнивать, но был болезненным, тихим по характеру, мечтательным. Романтик, он сам о себе не думал, истинно интересовался каждым человеком и, как бы сам того не замечая, увлекал его за собой в область Идеала. Станкевич был горячей, увлекающейся натурой. Разочаровавшись в одной философской системе, он тут же с жаром обращался к другой. Был также и глубоко религиозен.
Сохранилось акварельное изображение Николая Станкевича, сделанное кистью художника Л. Беккера. На вас смотрит молодой человек лет двадцати двух-трех, в сюртуке и белом жилете, с бантом; длинные, ниспадающие до самых плеч волосы, тонкие, необыкновенно выразительные черты лица и большие, с почти неуловимой иронической лукавинкой, глаза. Таковы некоторые детали этого изображения, достоверность которого подтверждается литературным портретом Станкевича, написанным Тургеневым: "Станкевич был среднего роста, очень хорошо сложен - по его сложению нельзя было предполагать в нем склонности к чахотке. У него были прекрасные черные вол
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>