лигия. Но в отличие от веры, она не приносит ни покоя, ни утешения. . .
Музыка Уствольской - результат отшельничества, музыкального и человеческого, и это затворничество - не столько внешнее, сколько внутреннее. Ее молитва замкнута и одинока, а обнажающие душу слова - не те, что повторяет толпа.
Во времена всеобщего атеизма и советского антицерковного воспитания - годы юности и зрелости Уствольской, когда сурово карались любые религиозные проявления, многие скрывали Бога в душе. И у каждого он был своим. Таким он и остался у самых верных - богов не меняют, несмотря на веяния моды, новые нравы и направления в искусстве.
В безжалостной музыке Уствольской нет стремления найти опору, спрятаться за что-либо: традиционность действа или вечные слова. Солист в ее симфониях-молитвах всегда один - открыт и беззащитен; его простые черные одежды сродни монашеским.
Кажется, что эта музыка знает о вас больше, чем вы сами. В ней скрыта некая высшая загадка - как и в улыбке (усмешке?) знаменитой леонардовской Джоконды, во взгляде ее светящихся змеиной мудростью глаз. . .
В отношении композитора к творчеству и жизни - серьезном, строгом и аскетичном - своя религия.
Музыка Галины Уствольской производит сильное впечатление. Она словно выхватывает сознание человека с поверхности обыденной жизни и погружает его в глубину самого себя, заставляя задуматься над вечными вопросами: кто я? зачем я? почему?
Обращенность к духовному плану бытия - основная черта творчества Г. Уствольской, лейтсодержанием которого явлются философское вопрошание о Человеке и вопрошание к Богу. Именно так воспринимаются не только ее сочинения, связанные с религиозной тематикой, но и непрограммные инструментальные произведения, например, цикл из двенадцати прелюдий для фортепиан
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>