нес на себе крест или панагию с изображениями святых. А воинство в целом охранял стяг. Правда, на заре русской истории, да и в средневековье эту функцию выполняли и особо почитаемые иконы. Так, во время похода на волжских булгар в 1164 г. Андрей Боголюбский ставил у древка икону Владимирской Божьей Матери, присланную из Царьграда. В знаменитой битве суздальцев с новгородцами в 1216 г. последних защищал не столько стяг, сколько икона Знамения, которая и стала святой покровительницей Новгорода. "Горящий светильник" багряно-красного цвета ("чермного") стяга Дмитрия Донского со спасом Нерукотворным придавал силы русскому воинству в битве на Куликовом поле 8 сентября 1380 г. , где русские, впервые выйдя за пределы собственной земли, дали открытый бой Мамаю. Малиновое знамя с изображением "Всемилостивого спаса" вдохновляло русское воинство на победоносный последний штурм Казани в 1552 г. Седьмой поход на это ханство, переполненное пленниками из окраинных русских земель, увенчалась успехом. Не случайно после взятия Казани Иван Грозный велел первым делом увековечить то место, где стояла, его походная церковь и было вкопано в землю огромное царское знамя. Казанское знамя Ивана Грозного было почитаемо и в XVII в.
Для ливонских походов был создан в 1560 г. "великий" стяг площадью 12 кв. м.
Государевы знамена выдавались на время походов, а потом забирались в казну. Верность традиции не позволяла изменить что-либо на этих знаменах.
В XVI-XVII вв. на знаменах стал появляться общегосударственный символ - двуглавый орел. На кайме, обрамлявшей центральное полотнище, довольно широкой и расшитой золотыми нитями, помещалась "легенда" стяга. Текст, разъясняющий смысл изображения и назначения знамени.
13. Какие цвета
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>