ства, данные изначально человеку. Ему больше всего присуща та искренность, доброта и наивность, которой так не хватает современным городским людям, изуродованным прогрессом и так называемой цивилизацией.
Рассказ "Обида" -- один из самых известных рассказов Шукшина (см. приложение 2). В нем нашла отражение позиция Шукшина-гражданина: он мужественно признает не только существование непростых нравственных проблем в обществе, но и столь же мужественно утверждает, что нет простых решений этих проблем.
Финал рассказа воспринимается с облегчением, но остается ощущение неудовлетворенности, ведь зло не наказано. Через все повествование проходит важная мысль: с обидой, оскорблением не обязательно бороться, можно благоразумно уйти в сторону, не выяснять отношения, не возмущаться. Благоразумие, -- иронизирует Шукшин, -- вещь не из рыцарского сундука. Автор как будто приглашает читателя к диалогу на житейскую тему (у каждого в жизни был хоть один подобный случай), но в то же время затрагивает вопросы, выходящие за рамки обыденного: о внутренней культуре, совести, порядочности.
В этом рассказе Шукшин ставит героя в ситуацию, из которой почти нет выхода без ущерба для его человеческого достоинства, и не дает никаких рецептов, как следует поступать. Может быть, поэтому до сих пор его рассказы заставляют примеривать на себя описанные ситуации, сочувствовать, размышлять. Шукшин стремится к предельной правдивости изображения своих героев. Его волнуют вопросы проявления человеческой натуры, степень нравственности в характерах изображаемых людей. "Нравственность -- есть правда"16, -- главная заповедь Василия Шукшина.
Рассказ-исповедь
Сложно определить жанр рассказа "Миль пардон, мадам!" (см. приложение 4). Думается, что это рассказ-ис
Страницы: << < 14 | 15 | 16 | 17 | 18 > >>