Фаталист

шным стрелком, перед этим всего только три раза стрелявшим из пистолета. . .
Недаром, Н. В. Гоголь очень верно сказал о М. Ю. Лермонтове: " В нем какая-то несчастная звезда".
Итак, продолжу дальше. Повесть начинается с философского спора о существовании предопределения, который завязывает сюжет "Фаталиста". Оппонентом Печорина в нем выступает поручик Вулич, представленный как человек, связанный с Востоком: он серб, выходец из земли, находившейся под властью турок, наделен восточной внешностью. Фаталист и игрок в одном лице, а это, с точки зрения спора о предопределении, очень важно. Азартные игры, которыми он страстно увлекается, ставят выигрыш полностью в зависимость от случая. Это позволяет связывать вопросы выигрыша или проигрыша с судьбой - фортуной. Показательно, что Печорин тоже увлекается карточной игрой. По мере развития действия "Фаталиста" Печорин получает троекратное подтверждение существования предопределения, судьбы. Проблема предопределения, поставленная Лермонтовым в этой повести, носит, главным образом, философский характер. Она составляет часть философской концепции писателя об отношении Востока и Запада, которая отразилась во всем его творчестве. Вера в предопределение свойственна человеку восточной культуры, вера в собственные силы - человеку Запада. Печорин, разумеется, ближе к человеку западной культуры. Он считает, что эта вера - черта людей прошлого, современному человеку они кажутся смешными.
Повесть как будто оставляет открытым вопрос о существовании предопределения. Но Печорин все-таки предпочитает действовать и собственными поступками проверяет ход жизни. Фаталист повернулся своей противоположностью: если предопределение и существует, то это должно делать поведение человека только активнее. Быть п