> В его стихах - горестные раздумья о скоротечности жизни. Человека уже нет, но все в его избе живет традиционной человеческой жизнью: печь, горшки, ухваты, демонические существа, птицы, животные. Они помнят, грустят, переживают.
Осиротела печь, заплаканный горшок
С таганом шепчутся, что умерла хозяйка,
А за окном чета доверчивых сорок
Стрекочет. . .
После Октябрьского переворота поэт был уверен, что наступило время осуществления заветов истинного христианства: "Христос отдохнет от терновых иголок, и легко вздохнет народная грудь". Не находя противоречий между христианскими и коммунистическими идеалами, Н. Клюев вступил в РКП (б). Однако через несколько лет он понял, что новые незваные хозяева России (он их называл "рогатыми хозяевами жизни") берут жесткий курс на "всеобщую индустриализацию" страны, которая сопровождалась кровавым террором и уничтожением существовавшей веками крестьянской цивилизации и культуры.
В 1920 году Клюев был исключен из партии за христианские убеждения. Исключение из партии не могло пройти незамеченным. Стихи поэмы Клюева печатали, но зорко следили за устными выступлениями, встречами. В 1934 году Н. Клюева выслали в Нарым, где он спустя 3 года умер.
Такая же судьба была уготована и Сергею Ключкову: в 1937 году был арестован и отправлен в тюрьму, где и умер.
Так же, как и Клюев, он восторженно принимает октябрь 1917 года, но скоро настроение его меняется: он видит нелегкую жизнь крестьян, их по-прежнему рабский каторжный труд, видит, что революция не принесла крестьянину облегчения. Эти настроения отразились в поэтическом сборнике "Дубравна".
В новокрестьянской литературе ХХ века было очень популярно имя Павла Орешина. Прочная связь орешинской лирики с фол
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 > >>