Чингиз Айтматов: мир «… как сложная мозаика национальных культур Востока и Запада»

Страницы: <<  <  3 | 4 | 5 | 6 | 7  >  >>

ая мозаика национальных культур Востока и Запада", Европы и Азии. Техногенная цивилизация привела к тому, что основным "пафосом национальных культур сделалось сохранение "Я" каждого народа".
Прошло немногим более четверти века, и мир снова нуждается в диалоге интеллектуалов, потому что на планете происходит некий отход от общечеловеческих принципов. В постсоветском пространстве часть нового поколения воспитана в ситуации "идеологического вакуума", не знает иных ценностей и идеалов, кроме индивидуального благополучия и потребительского достатка, не видит свою сопричастность к национальным интересам. В такой духовной атмосфере сложно решать проблемы социальной стабилизации, достижения устойчивого развития и сохранения национальной идентичности.
Сегодня мы можем констатировать, что чутьё мыслителя Айтматова не подвела: мир изменился, закончилась эра молчания, закрытости. Народы стремятся открыть двери внешнему миру. Научно-техническая революция преподнесла им множество непредвиденных изменений, жизнь кардинально изменилась. Сегодня глобализация ставит перед каждым гражданином, обществом, отдельными государствами и всей человеческой цивилизацией новые масштабные проблемы. И в глобальном ли, или в личностном масштабе, мир вынужден ответить новым вызовам современности.
В новом тысячелетии мир раздираем противоречиями. С одной стороны, единое информационное пространство ведёт к единству культурному и духовному. Однако одновременно нивелируется этническая, личностная самобытность. Государственное размежевание после 1991 г. привело к всплеску национального самосознания, в то же время интенсивно наступает интеграционная политика во всех сферах жизни. В такой ситуации, в эпоху противоречивых факторов, миру необходимо найти ответ

Страницы: <<  <  3 | 4 | 5 | 6 | 7  >  >>
Рейтинг
Оцени!
Поделись конспектом: