одозрение. Людям не давали спокойно жить, всячески унижали. Вот почему брат Зарипы отрёкся от родной сестры - он побоялся, что попадёт под репрессию, как родственник Куттыбаева. Он думал о своём благополучии, когда выгонял сестру и её мужа, их детей из дома.
А Казангап не побоялся приютить семью Куттыбаевых на разъезде Боранлы-Буранный, потому что понял, что эти люди ни в чём не виноваты, что они трудолюбивы и образованны, а на разъезде не хватало рабочих рук.
По сравнению с Казангапом брат Зарипы, действительно, является современным манкуртом. Это человек, который из-за страха за своё благополучие отрекается от родной сестры.
Учитель: Выступая против современных манкуртов, Айтматов защищает право каждого человека быть личностью.
Что значит быть личностью? Кого в романе можно назвать личностью?
( Личность - это противоположность манкурта. Манкурт не хочет и не может думать, он исполнитель чужой воли, он равнодушен к боли людей. Манкурта нисколько не страшит стать "радиоуправляемым": кто-то по радио даёт указания, а он их выполняет.
Личность - это тот, кто имеет собственные взгляды, убеждения, идеалы, совесть, чувство собственного достоинства, стремление к внутренней свободе. Личностью в романе можно назвать Казангапа, Едигея, Абуталипа Куттыбаева. )
Учитель: Память о прошлом играет большую роль не только в судьбе отдельного человека, но и целого народа. Не только человек в отдельности, целый народ может потерять память или у него эту память могут отнять, как это произошло с нашим народом, с нашей страной. В нашей стране долгие годы отрицали прошлое, фальсифицировали его, внушали людям, что ничего ценного в стране до Октябрьской революции не было, уничтожили многие архитектурные памятники, поменяли исторически сложившиеся на
Страницы: << < 7 | 8 | 9 | 10 | 11 > >>