Воспитание и формирование личности современного человека в постоянно меняющемся мире, остается большой проблемой. Вопрос о том, какие черты личности, обеспечивающие оптимальное поведение в обществе, личный и социальный успех, должны быть сформированы у ребенка, остается открытым. Я решаю эту проблему путем приобщения детей к народному искусству. Ведь оно отражает самобытность, художественный гимн народа: его поэтичность, фантазию, образное мышление, мудрую простоту взглядов и чувств.
А что если соединить христианские праздники, декоративно-прикладное искусство и дизайн. Русские церковные праздники... Что знаем мы о них? Каким содержанием они ныне наполнены. Задумывааемся ли мы, отчего вот уже тысячу лет их смысл и красота, их поэзия влекут к себе сердца столь многих поколений русских людей? Почему эти события повторяясь из года в год, на века вошли в кровь и плоть народа, стали живой частью его бытия, укоренились в его языке, в пословицах и песнях, сказаниях и легендах? Только теперь мы начинаем догадываться о непреходящем значении христианских праздников для культуры России : её архитектуры, изобразительного искусства, литературы, музыки. Праздничное церковное торжество навсегда осталось насыщенным многообразными эстетическими впечатлениями. Недаром выдающийся русский философ нашего столетия Павел Александрович Флоренский назвал его «синтезам искусств». Став всенародным, церковный праздник не умещался в стенах храма. Торжественными процессами, крестными ходами он выплеснулся на городские и сельские улицы, продолжившись в народных гуляниях и ярмарках. Он вошел под домашний кров и стал живой приметой народного быта. И сейчас церковный праздник определяет семейный обиход – в одежде, в особых блюдах праздничных застолий, в подарках взрослым и детям, в украшении жилища. Особенно этим отличался праздник Пасхи.